و [ قرأ ] ( 1 ) الباقون بالنون مكان التاء ( 2 ) وفتح اللامين على حكاية إخبارهم عن ( 3 ) أنفسهم ، وما قبلها مع ضمير الواحد مفتوح ، ووحد ( 4 ) باعتبار لفظ الرهط أو بتقدير قال كلّ بالتعظيم ، وتقاسموا على الوجهين . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم و ( حما ) البصريان : خير أمّا يشركون [ النمل : 59 ] بياء الغيب ؛ مناسبة لطرفيه : وأمطرنا عليهم [ 58 ] ، بل أكثرهم [ النمل : 61 ] ، والباقون بتاء الخطاب ( 5 ) على الالتفات من خطاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى خطابهم . وقرأ مدلول ( كفا ) الكوفيون وظاء ( ظعن ) يعقوب : أنّا دمّرنهم [ النمل : 51 ] وأنّ النّاس [ 82 ] بفتح الهمزتين : فالأول على [ جعل ] ( 6 ) ( كان ) تامة أو ناقصة ، ف عقبة : ( 7 ) فاعلها أو اسمها ، وكيف : حال أو خبر ، وأنّا : مفعول [ له ] ( 8 ) ، أي : لأنا أو بدل ، أو خبر الناقصة ، أو مبتدأ مؤخر . والثاني بتقدير باء التعدية بتأويل : تحدثهم ، أو السببية بتأويل : تسمهم ( 9 ) . والباقون بكسرهما ( 10 ) ، فالأول على جعل « كان » على وجهيها ( 11 ) و « إنا » مستأنف ( 12 ) ، والثاني على الاستئناف بكلام اللّه تعالى ؛ ف « تكلمهم » على المعنيين أو من كلامها بتأويل : تقول لهم . تنبيه : خرج بالقيد ( 13 ) إنّ في ذلك [ 86 ] بالأول ، وعمّا يشركون [ 63 ] بالثاني [ ثم انتقل فقال ] ( 14 ) : ص : يذّكّروا ( ل ) م ( ح ) ز ( ش ) ذا ادارك في * أدرك ( أ ) ين ( كنز ) تهدى العمى في ش : أي : قرأ ذو لام ( لم ) هشام ، وحاء ( حز ) أبو عمرو ، وشين ( شذا ) روح : قليلا ما يذكرون [ النمل : 62 ] بياء الغيب ( 15 ) ؛ لمناسبة بل هم قوم يعدلون [ النمل : 60 ] بل أكثرهم لا يعلمون [ النمل : 61 ] والباقون بتاء الخطاب لمناسبة ويجعلكم خلفاء

--> ( ( 1 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) في ز : الياء . ) ( ( 3 ) في م ، ص : على . ) ( ( 4 ) في ص : وحد . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 338 ) ، البحر المحيط ( 7 / 88 ، 89 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 95 ) . ) ( ( 6 ) سقط في د . ) ( ( 7 ) في م ، ص : وعاقبة . ) ( ( 8 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 9 ) في ص : قسمهم . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 338 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 528 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 94 ) . ) ( ( 11 ) في م ، ص : جهتها . ) ( ( 12 ) في م ، ص : مستأنفا . ) ( ( 13 ) في ص : في بالقيد . ) ( ( 14 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 15 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 338 ) ، البحر المحيط ( 7 / 90 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 93 ) . )